Folks dårskab kan ikke andet end vække samfundets særlige opmærksomhed. Fra Ruslands historie er der tilfælde, hvor de hellige tåber tiltrak sig selv tsarens opmærksomhed. Hvad er meningen med disse menneskers adfærd? Svaret kan være meget mere komplekst end selve spørgsmålet.
Hvem er de hellige tåber?
I det moderne samfund kan enkeltpersoner opleve forskellige psykologiske lidelser. Ubalance og sindssyge tilskrives undertiden klinisk patologi. Selve navnet "hellig nar" betyder sindssyg, tåbelig. Men dette udtryk bruges i højere grad ikke for mennesker, der lider af psykiske lidelser i personligheden, men som en vittighed om en person, hvis adfærd forårsager et smil. I almindelige mennesker kunne almindelige landsbytoler kaldes hellige tåber.
En helt anden holdning til de hellige tåber, som kanoniseres af kirken. Dumhed er en slags menneskelig spirituel bedrift. I denne forstand forstås det som galskab for Kristi skyld, en frivillig ydmyghed. Det skal bemærkes, at denne helliges orden forekommer netop i Rusland. Det er netop her, at dårskab præsenteres så levende som sublim og indikerer forskellige alvorlige samfundsproblemer under dække af imaginær sindssyge.
Til sammenligning arbejdede kun seks ud af flere dusin hellige tåber i andre lande. Således viser det sig, at de hellige tåber er hellige mennesker, der er kanoniserede af Kirken. Deres vanvittige opførsel tilskyndede folk til at se på de åndelige problemer, der findes i samfundet.
Den første omtale af hellige tåber går tilbage til det 11. århundrede. Hagiografiske kilder peger på Isak af Pechersky, der asket i den berømte Kiev Lavra. Senere, i flere århundreder, nævnes ikke tåbelighed i historien. Men allerede i XV-XVII århundreder begyndte denne type hellighed at blomstre i Rusland. Der kendes mange navne på mennesker, som af Kirken herliggøres som store fromme hengivne. Desuden kunne deres adfærd rejse mange spørgsmål fra andre. Vasily of Moscow Blessed betragtes som en af de mest berømte hellige tåber. Til hans ære blev et berømt tempel bygget i Moskva på landets hovedtorv. Navnene på Procopius Ustyuzhsky og Mikhail Klopsky er også bevaret i historien.
Dumme mennesker begik vanvittige handlinger. For eksempel kunne de kaste kål på folk på markedet. Men det er værd at skelne dårskab for Kristi skyld fra medfødt dårskab (galskab). Kristne hellige tåber var normalt vandrende munke.
Historisk set kunne Rusland, buffoner og klovne, der morede de fyrstelige paladser og med deres latterlige opførsel glædede bojarerne, også kaldes hellige tåber. Det modsatte af dette er tåbelighed for Kristi skyld. Sådanne hellige tåber fordømte tværtimod boyarerne, fyrsterne og kongerne selv for synderne.
Hvad er meningen med tåbelighed for Kristi skyld
Hellige tåbelige mennesker er aldrig blevet kaldt dumme eller sindssyge. Tværtimod, nogle af dem var tilstrækkeligt uddannede, andre skrev bøger om åndelig bedrift. Det er ikke så let at dykke ned i mysteriet med hellig tåbelighed i Rusland. Faktum er, at de hellige tåber for Kristi skyld bevidst antog et sådant billede for at skjule deres hellighed under det. Det var en slags personlig ydmyghed. I sådanne menneskers vanvittige handlinger fandt de en skjult betydning. Det var en fordømmelse af denne verdens dumhed under dække af imaginær sindssyge.
Hellige tåbelige mennesker kunne respekteres af de store ledere i Rusland. For eksempel kendte tsar Ivan den frygtelige Basil den velsignede personligt. Sidstnævnte fordømte kongen for sine synder, men for dette blev han ikke engang henrettet.
Selve fænomenet dårskab for Kristi skyld, som en slags hellighed, er endnu ikke blevet forstået og forklaret fuldt ud af verdslige videnskaber. De hellige tåber, der påtog sig den bedrift at frivilligt optræde som vanvittige, tiltrækker stadig opmærksomhed fra psykologer, filosoffer og teologer.
