Public Opinion Foundation gennemførte for nylig en undersøgelse blandt forbipasserende på gaderne i Moskva om emnet: "Hvem kender du til Ruslands helte?" Det viste sig, at 40% af respondenterne har svært ved at navngive mindst et navn, og 20% mener, at der ikke er rigtige helte i det virkelige liv.
Instruktioner
Trin 1
En bestemt form for menneskelig adfærd kaldes heroisme, som kan kaldes en heroisk gerning fra et moralsk synspunkt. En helt kan være både en individuel person og en gruppe mennesker, en bestemt klasse eller en hel nation. Repræsentanter for denne kategori af menneskeheden påtager sig særligt vanskelige og vigtige opgaver og løsningen af store problemer. De er meget mere ansvarlige i udførelsen af deres opgaver end andre mennesker i en lignende situation.
Trin 2
I den etiske tankes historie er spørgsmålet om heltenes problem gentagne gange blevet rejst. Mange fortidens teoretikere (Hegel, G. Vico osv.) Forbinder kun heltemod med den heroiske periode i det antikke Grækenland. Denne periode er fuldt beskrevet i teksterne til gammel mytologi. Den mytiske helt er altid udstyret med overnaturlig styrke og nyder guddommelig beskyttelse, takket være hvilken han udfører bedrifter af hensyn til menneskeheden. Episke helte tror på skæbne og forsyn, men er samtidig ansvarlige for deres handlinger.
Trin 3
Hegel og Vicu argumenterede for, at der i den moderne verden ikke længere er heltemod, og i stedet for kom der klart dannede begreber moral og moral, som indebærer en balance mellem pligter og menneskerettigheder. Praktisk talt ethvert borgerligt samfund udelukker manifestationer af heroisme fra sit liv, det erstattes af kold praktisk beregning, forsigtighed, dogmatisme og strenge love. På samme tid, i renæssancen, for at skabe et sådant samfund, var heltene selv nødvendige direkte: revolutionære med omfattende udviklet tænkning. Denne gang særligt hårdt brugte strålende forskere, stærke ledere og simpelthen ekstraordinære personligheder.
Trin 4
Borgerlige romantikere (T. Carlyle, F. Schlegel osv.) Hentede og forsøgte at udvikle idéen om helte yderligere, men deres fortolkning ændrer denne idé og præsenterer den som noget udelukkende individuelt. Efter deres forståelse er helten en bestemt person og ikke en gruppe mennesker, der skiller sig ud blandt resten af befolkningen og benægter eksisterende moralbegreber. De russiske populister fortolkede begrebet "helt" noget forskelligt. Efter deres opfattelse er national og gruppehelt ikke mulig uden et demonstrativt eksempel på en enestående personlighed.
Trin 5
Eksistentialister fortolker begrebet "heroisme" i modsætning til borgerskabet. De skelner ikke mellem helten som individ og helten fra en gruppe mennesker eller en hel nation. I marxistisk-leninistisk teori er heroisme ofring af ens trøst til det fælles bedste.
