At stifte bekendtskab med historierne om A. S. Pushkin, læseren befinder sig i en fascinerende og magisk verden. Disse storslåede værker afspejler forfatterens kærlighed til russiske folkesagn, legender, sange til sit folks historie. Pushkin arbejdede med eventyr en betydelig del af sit liv.
Forskere har identificeret flere kilder, hvorfra Pushkin hentede inspiration og ledte efter emner til sine eventyr. Det vides, at forfatteren brugte meget tid på at indsamle historisk information og arbejde i arkiver. Disse materialer afspejlede ikke kun livet for lederne af russisk historie, tsarer og militære ledere, men indeholdt også værdifuld information om det almindelige russiske folks liv. Mange af de detaljer, som Pushkin fandt i historiske beskrivelser, afspejles i eventyr.
I løbet af sit liv i landsbyen Mikhailovskoye deltog Pushkin mere end en gang i folkefestivaler, tilbragte tid på messer og blandede sig med mængden af almindelige mennesker. Her kunne han lytte til folkesange og eventyr, som blev videregivet til publikum af de blinde tiggere. Apt-ord, levende billeder og nøjagtige sammenligninger sænket ned i forfatterens sjæl og blev grundlaget for fremtidige værker.
I barndommen og ungdommen var Pushkin meget knyttet til sin barnepige - Arina Rodionovna. At være en simpel bondesværg fortalte barnepigen ofte Alexander eventyr, som hun kendte meget. Aftener brugt på at lytte til folkeeventyr udført af Arina Rodionovna, betragtede Pushkin den største belønning.”Hvilken fryd disse eventyr er! Hver er et digt! - skrev han senere. I en mere moden alder bad forfatteren ofte barnepigen om at genfortælle individuelle eventyr til ham.
Berømte eventyr, gennemsyret af den russiske folkeånd, komponerede Pushkin gennem næsten hele sit kreative liv frem til 1834. Litteraturvidenskabere foretrækker at opdele disse værker i to grupper. De tidlige fortællinger blev skrevet af forfatteren inden 1825. De senere, hvorfra læserne netop lærte om præsten og hans arbejder Balda, om tsar Saltan, om fiskeren og fisken, om den gyldne cockerel, tilhører den mere modne periode i Pushkins arbejde.
Forskere og kritikere er enige om, at Pushkins tidlige eventyrdigte ikke afspejler den sande nationalitet i forfatterens arbejde, der er karakteristisk for den modne periode med hans litterære aktivitet. Det er vanskeligt her at finde tegn på udtryk for folks ambitioner og interesser. Arbejdet med de første fortællinger forsøgte forfatteren kun bevidst at assimilere og kvalitativt omarbejde visse metoder til oral russisk kreativitet.
Men selv i den tidlige periode med at komponere eventyr stræbte Pushkin, når det var muligt, at bruge nogle elementer i folkeeventyr, karakteristiske talemønstre, eventyrmotiver og navnene på tegn. På nøjagtig samme måde, i begyndelsen af det 19. århundrede, skabte andre russiske mestre af ordet deres eventyrdigte.
Efter 1825 skiftede Pushkin gradvist til realisme i sit arbejde. Han søger at komme tættere på folket, forstå deres idealer, drømme og ældgamle forhåbninger. Trin for trin arbejdede han plotlinjerne i sine fremtidige eventyr, korrigerede flere gange tekstenes layout og erstattede nådesløst et billede med et andet. Samtidig stræbte forfatteren på at røre ved aktuelle sociale emner uden at glemme de almindelige menneskers moralske idealer. Resultatet af en sådan uddybning i folkekunst var flere af Pushkins eventyr, som blev inkluderet i den "gyldne fond" af russisk litteratur og verdenslitteratur.
